闲情偶寄 | 诗书奕是君 | 拂晓—

#诗书奕是君#是闲情偶寄中新设立的一个板块，展现书友奕君视角下的诗与书。(灰色字体为博尔赫斯原诗）

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追求不可能实现的事物，讽刺性地实现人类的梦想，理想主义哲学的各种含义，存在之混乱和无益，时间的周而复始，以及理性的失败。这，就是博尔赫斯。

拂晓

——博尔赫斯

深邃而普遍的黑夜

几户不曾为一盏盏苍白的提灯所否定

提灯的星星之火只给提灯者微茫的温度，在黑夜的背景下是单薄的。

夜里一阵迷路的疾风

侵入了沉默的街道

颤抖着预示了

可怕的拂晓

拂晓是最暗最冷的，把它描述得美好的人，可能是带着个人期许的有色眼镜，或者是经历了无数个安然无恙的白昼降临后的麻木，而不是那些真正经历它的人。

它徘徊，如一个谎言游荡在

这荒芜人烟的郊外。

衷情于这安逸的黑暗

又惧怕黎明的威吓

拂晓在这里不是黑夜和黎明的混合，而是独立存在的，它脱胎于黑夜，因此留恋，它将要成为黎明，又不能坦然面对自己，所以惊慌。

我又一次感到了那出自叔本华

与贝克莱的惊人猜测

它宣称世界，是一个心灵的活动

灵魂的大梦一场

没有根据没有目的也没有容量。

贝克莱：“公园中的树木，客厅中的椅子，如果没有人在那里感知它们，它们就是不在那里的。”后衍生为经典哲学问句“假如一棵树在森林里倒下而没有人在附近听见，它有没有发出声音？”

叔本华《作为意志和表象的世界》：

“世界是我的表象”

“这世界的一面自始至终是表象，正如另一面自始至终是意志。至于说有一种实在，并不是这两者中的任何一个方面，那是梦呓中的怪物。”

而既然思想

并非大理石般永恒

而像森林或河流一样常新，

于是面前的那段推测

在黎明采取了另一个形式，

何为真理：科学家们在整个研究生涯的大部分时间会避开讨论什么是真理，而更多地讨论，如何得到科学界的真理。或因，科学追求统一，而哲学却趋向分歧。科学研究法的哲学归纳理论从古典的”观测-实验法“，到波普尔的批判和证伪主义（不由大量经验得出真理，而由偶然个例产生证伪，真理的确定过程可以是通过否定谬误而收敛的），再到托马斯库恩的范式革命（科学的发展不是线性或者收敛的，而是范式下的且划时代的，范式（Norm）是科学的话语体系，如同各行业的标准, 科学的常规化在于范式的普世化，当旧范式无法包容新的发现，如其他革命一样，科学的范式革命将无可避免，最终新的范式将取代旧范式。）

科学家方法论的哲学归纳尚带人类群体性的主观色彩，其余关于思想和真理的哲思便更加宽泛。古典的理性主义渐行渐远，而使它黯淡的不是同时期的经验主义，怀疑主义，神秘主义，而是真理自己的或人赋予它生命力和永不止息的能量。就如我们眺望一片静谧森林，走进才能看到万木中个体的生长，观望亘古不变的寂静大河，身临其岸才其湍流震慑。万物变幻莫测却因为距离而误以为永恒。

这个时辰的迷信

在光线如一只藤蔓，

即将缠住阴冷的墙壁之时，

降伏了我的理智

哲思在理智的情形下无意识播种，在攸关的时刻爆发出远超越原本的能量，此时的哲学诱发了迷信。这样的迷信心理人们时时刻刻面临着，在真相将被揭露的时刻，在恐惧面前，理性将是奢侈，迷信才是人心的常态，是对未知的虔诚。

并描画了如下的异想：

倘若万物都缺乏实质

倘若这人口众多的布宜诺斯艾利斯

其错综复杂足以与一支军队相比

却仅仅是一个梦

由灵魂共同的魔法获得，

那么就有一个时刻

它的存在限于混乱无序的危险

而那就是黎明震颤的瞬间，

《盗梦空间（Inception）》中的梦醒支出的失序与狂躁。不同在于，Inception里有另一个被设计的世界等着，而如果创世者任性地真正穿帮，将没有足够复杂的世界来承接，也许后果是一场降维。

这时梦见世界的人已不多

只有几只夜猫子保存着

大街小巷灰色的，几乎

没有轮廓的图像

他们随后要与别人将它确定。

夜猫子的感知重心在黑夜的光谱。熟谙了黑夜、日光中的景象需要道听途说的信息碎编纂起来。

此刻生命的持久梦境

正处于崩溃的危险里，

此刻上帝会轻易地消灭

他的一切作品！

就像量子坍缩的瞬间，在观测来临之时，演化的波函数将崩溃，最终跌落在一个点上。抑或量子中的平行世界，此时世界正在分化，无数个“他”者的世界在“我”者的世界里被消除。

但又一次，这世界拯救了自己

有序的世界拯救了溃散的梦境，或者恰恰相反，是从前坏的世界坠入了一个斑斓的梦境，然后继续虚构此生。

光明漫流，虚构这肮脏的色彩

而心怀某种歉疚

悔恨我每天复活的同谋

白昼的万物复苏和重现如同复活一般，是隐秘的愿望，实现后处处反倒弥漫着心怀鬼胎。

我寻找我的屋舍，

在大白的天光中它惊愕而冰冷，

在鱼肚白的映衬下，万物初型再现，确实有些突兀，尤其是人造之物，犹如解构主义的画作。

与此同时一只鸟不愿沉默

无知的猖狂还是先知的自傲？

而那消褪的黑夜

留在了失明者的眼里。

如果在光明流溢的世界里有一种独特的永恒，那将属于失明者，他们不参与这世界幼稚的彩排，不为虚幻的物质而窃喜。失明者的经验就像一片与时间的土地，有着大漠般无关叙事语境的空灵。

注：博尔赫斯中年失明，他的失明“并不是很过分“，有一只眼睛还能辨别绿色和蓝色。他的失明是从三十多岁起逐年递增的。失明使他靠着想象力写诗，诗人的地位和荣耀也在失明后的接踵而至。

作者：亦君

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